是一部重要的天文及占星著作

靈臺秘苑

王安禮

《靈臺秘苑》原作者為庾季才。庾季才原為梁人，北周克梁，被獲，為太史令。
隋文帝滅陳以后，獲取了一批渾儀，曾命他和一些天文家參校周齊、梁、陳及祖暅、孫僧化等官私舊圖，刊其大小，正其疏密，依準甘氏、石氏、巫咸三家星圖，制為蓋圖。
《靈臺秘苑》是他在北周為太史令時所作。此書的卷數史載多少有異，《隋書?天文志》說為一百二十卷，但《經籍志》又說只有一百一十五卷，《周書》庾季才本傳又說只有一百一十卷。何以有這種區(qū)分，因原書已不存，無法詳考。可能是各書分卷不同造成的差異。它是一部重要的天文及占星著作，《隋書?天文志》對雜星、瑞星、妖星、客星、流星及云氣等的描述，就是根據它寫成的。從《隋書?天文志》的這部分內容看，它對隕星、彗星、客星、流星等的觀察比《荊州占》更為精細了，占驗也更趨完備了。
此書今存十五卷，為北宋時五安禮等人的刪訂本。王安禮，字和甫，王安石之弟，曾著《天文書》十六卷，是一位懂天文的學者。除王安禮外，參加者還有丁洵、歐陽發(fā)。歐陽發(fā)為歐陽修之子，曾著《渾儀》十二卷，《刻漏》五卷，也是一位懂天文學的學者。據書的目錄題名，王安禮當時為翰林學士；據《宋史》本傳，王安禮為翰林學士在宋仁宗元豐（—）初，則此書可能成于此時。
從今本的內容看，王安禮等人不僅僅是對原書作文字上的增刪，而是吸收了大量的宋代天文觀測的資料。例如它對三垣二十八宿位置的測定，就載有仁宋皇佑（公元—年）年間的觀測記錄，它對分野的劃分，是在參酌《新唐書?天文志》的基礎上以宋代的行政地理相對照而確定的。
所以很多天文史研究者都把它作為研究宋代星象觀測情況的重要資料之一。例如日本學者藪內清就曾把《文獻通考》、《管窺輯要》同《靈臺秘苑》相比較，來研究宋代皇佑年間的星象觀測情況。他的《宋代星宿》一書中有這方面的附表。
陳遵媯先生根據他的附表制成《三垣二十八宿三書異同表》，載入《中國天文學史》中，為進一點深入研究提供了便利。
王安禮等人刪訂的《靈臺秘苑》也大量地保留了占星術的內容。
其中多數是漢以來就有的觀念。
例如對五星的占驗，除了觀察星的顏色、亮度、大小、順逆、留守、凌犯、掩食、聚合等以占吉兇外，還把五星的顏色分成王（又作旺）色、相（又作象）色、休色、囚色、死色等。所謂王、相、休、囚、死是根據五行觀念來確定的。
例如歲星屬木，故春為王色；火星屬火，故夏為王色；土星屬土，故在四季屬王色；金星屬金，故秋季為王色；水星屬水，故冬季為王色。王色是每個行星五行屬性中的本色。其它相、休、囚、死都是根據五行相生或五行相克的原則來確定。五行相生相克的觀念肇始于先秦，至漢人趨于完善，漢以后又逐漸以生、壯、老、囚、死來論五行生克，這王、相、休、囚、死即是生、壯、老、囚、死的另一種說法。
今本十五卷內容分別為：卷一、卷二主要記載三垣二十八宿的星數分布情況，并載有丹元子《步天歌》，附有三垣二十八宿星圖。其“占例”一節(jié)，是解釋常用的星象觀測術語，對我們閱讀天文方面的古籍很有價值。卷三主要記載十二分野，末附及天干地支和土圭測影。
卷四主要論氣，分為帝王氣、猛將氣、軍勝氣、軍敗氣、伏兵氣、暴兵氣、城勝氣、屠城氣、戰(zhàn)陣氣、圖謀氣、軍中云氣雜占、吉兇云氣等類別，附及候氣、霧、虹蜺占；卷五主要論風，有八卦八風、五行用事內八風、正朔八風、八方暴風、五音候風、六情候風、天干風、十二辰風、觀風察將、主客勝負風、兵勝風、兵負風、攻城風、營寨警急風、占賊知數風、敵兵起退風、吉城風、兇城風、伏兵風、宮庭旋風，道路旋風、邊夷風、水火災風等名目。
卷六論天占、地占，卷七論與太陽有關的吉兇瑞應，卷八論與太陰有關的（月）的變異凌犯，卷九為五星占法，卷十至卷十四分別記載三垣二十八宿內各星官的星數、位置、度數及占驗情況，卷十五則是瑞星、客星、彗孛、隕星、流星雨等，其格局與《隋書?天文志》所載《靈臺秘苑》內容大體一致，而較為贍詳。
我們從《四庫全書?術數類?靈臺秘苑》選取了部分內容，以供研究者參考。

占　例
動者，光體搖動。
芒者，光耀生鋒芒刺。
角者，頭角長大芒。
喜者，光色潤澤。
怒者，光芒威大大潤澤。
疏者，相離失其常體。
就聚者，相近而聚。
存者，守常得正。
大者，大于本體，吉星則吉，兇星則兇。
小者，小于本體，吉星則兇，兇星則吉。
亡者，失其所在。
出者，未當去而去。
入者，不應來而來；又曰同形為入。
二星相近其殃大，相
遠無傷，七寸以內必之矣。若其常行，初至其分。一日同體共色為入；過其座位，離其宿分為出。
舍者，二星相近同處一宿。
入者，芒角相及而同光。
離者，雖同宿共度，而南北乖隔，光不相及。徙者，雖同在宿分，不相停待。又以相近為就聚，相離為離徙。
盈者，趨舍大進，過其所常。
縮者，退舍大遲不及其常。
舍者，經其宿度而行，舍其宿而行遲。
宿者，經其舍而過往，去不遲也。
居者，福德之星在其宿位。光色潤澤而遲。
留者，住而不移。
中者，東西相當，中過無犯。
歷者，以次相及而過。
貫者，經其中過。
刺者，在旁過，光芒刺之，磨者，傍過而相切。
逼者，旁過逼迫而有間。
掩者，敝而滅之。
斗者，二體往返而復合同，二星同處，不辨其形。
環(huán)者，星行繞之。
繞者，繞星而過。
凌者，直往及其體。
勾者，一往一返如鉤。
已者，往返重復再勾如已。
犯者，在陰在陽，相近七寸光相接。犯與合同類，犯則為殃大。
乘者，自上而下。
斗者，離而合，合而離，或相凌。
觸者，兩體俱動而直來。
抵者，一動一靜直相至。
侵者，越理而進，以大迫小，自上而下。
薄者，兩體相著。
居之不去曰守，一曰相近也。
邊侵掩而不見其體曰食，亦曰襲。
以上乃五星妖客彗孛通用。
遲者，不及常度。
疾者，過之。
逆者，當東反西。
循者，依常度與數同。
順者，向東也。
逆者，西行也。
會者，一逆一順，同臨一宿，又云光耀相逮。
聚者，自三星以上。
從者，遲疾次第相及于一處。
以上乃五星之專用也。
月中見星為星食月。
月掩星而不見為月食星，相近盛明為同光，自下而侵食之為嚙。
以上乃五星太陰之變異也。
星　總
紫微垣
中宮紫微。北極五星，其末曰紐星。天之樞，所謂北辰者也。古者以為三光列象隨天而轉，而紐星不移。自梁祖景爍以儀測定不動處猶在紐星之末一度余，今日去極者，距不動處也。以東一星曰太子，二星赤明，曰帝太乙之座也。三曰庶子，主五行，又主后宮之屬。四曰后輔，所以出度授政而佐萬幾也。
北六星，曰鉤陳，正妃大帝之所居，又為大司馬護軍，又為三公、三師，勾陳口中一星曰天星（皇）大帝，主御群靈，執(zhí)萬神圖，所謂耀魄寶是也。
上十六星華蓋，其七曰蓋，其九曰杠，所以覆蔽大帝之座。
上九星，曰傳舍，近河賓客之館，亦為驛亭。
前六星曰閣道，游幸別宮之路，從紫宮至河，其神所乘，亦所以捍難滅咎。又曰王良旗，亦曰紫宮旗，所以旌蔽帝座也。蓋下五星曰五帝座，集議之所，宸扆之居。
杠東六星曰六甲，所以出入省察，布政教而敬授民時，分陽陰而紀節(jié)侯。
陳東四星曰女御，又妻之象也，座東南五星曰天柱，象緯也。太子東五星曰尚書，主詔謀出納，故有尚書之象。太
子南二星曰陰德，主施惠賑濟。又東南二星曰天理，刑獄之官。
近尚書一星，曰柱下史。
以北一星曰女史，主記禁傳漏婦人之微者，漢之侍史也。
其外十五星垣墻也。
一曰天營，一曰旗星，又曰長垣，東八西七，東西布列，環(huán)衛(wèi)之臣，主出命。度中間南向如門者，閶闔也。
東蕃近門一星曰左驂樞，次上宰，少宰，次上弼、少弼，次上衛(wèi)，次少衛(wèi)，又少丞。其門西近一星曰右驂樞，次少尉，次上輔，少輔，次上衛(wèi)、少衛(wèi)，次上丞。南門六星曰天床，解息休之寢舍也。門外右樞西一星曰天乙，大帝之臣也。承天運化，治十二將，司戰(zhàn)斗之吉兇。
以西一星曰太乙，天帝之神主，承天運化，使十六神知風雨水旱兵革餞饉疾度災害。
少尉南二星曰內廚，主宮中飲膳之事。
少輔東北六星曰天廚，主盛饌。
近少尉九星如鉤星，主輿輦車飾。
天廚東南七星曰扶筐，盛桑之器，為后妃桑蠶之事。
北斗并輔八星，在太微北，七政之樞機，陽陰之元本，運乎天中，臨制四方，故有常。輦車之象，建四時，均五行，為號令之主，故有人君之象。一至四為魁，曰旋璣；五至七為柄，曰玉衡。初一，天樞，正星，陽德，天子之象。天主日，為秦次。天旋，法星，陰刑，女主之象，主月，為楚次。天機，金星，為人主禍害，主火，為梁次。天權，曰伐無道，主水，為吳次。玉衡，殺星，為文昌，為中央音，助四旁，殺有罪，主土，為趙次。闿陽，危星，為律，主天倉。五谷，主
土，為燕次。搖光，部星，亦曰應星，為呂輔星，附于闿陽，佐斗以成功，有成相之象，主齊?？兴男窃惶炖恚F人之牢，執(zhí)法之官。
魁上三星，曰三師，三公、太師等象，主宣政化而和陰陽。
魁前六星，曰文昌，主集計天下事務，天之六府也。近階一星，曰上將，大將軍，建威武。次曰尚書，正左右。次曰貴相，太常卿，理文緒。次曰司祿，司中，司捷，賞功進士。次曰司命，司怪，太史，主滅咎。次曰司空，大理，佐實。北六星曰內階，大帝升降之階。
傳舍西北八星曰八谷，一稻，二黍，三大麥，四小麥，五大豆，六小豆也，七粟，八麻，以候歲之豐歉。
近王良一星曰策，主執(zhí)御策，天子仆也。
天牢六星在旋西，繩愆禁，貴人之牢也?？髂弦恍窃粍荩瑑仁讨?，助宣王命。
斗南一星曰天相，乃宰相之象。
次西一星太陽守，大丞相之象，主戒不虞，設武備也。
杓南三星曰三公，太尉、司空、司徒象也。
奉宣德化，燮理陰陽，佐樞機也。杓東三星曰天槍，在紫宮，又天之武備，所以御難也。
次東五星曰天棓，天子先驅也，主忿爭、刑罰、藏兵，御難非常也，其外布為列舍。
太微垣十星曰太微，在翼北。天子之庭，五帝座。十二諸侯之府，主于衡，衡，平也。又為天庭理法辭，監(jiān)計授，德列宿，
受符諸神，考節(jié)舒情，稽疑也。其外蕃，九卿也。東西蕃，各五星。
南蕃中三門曰端門，東曰左執(zhí)法，廷尉之象；西曰右執(zhí)法，御史大夫之象。執(zhí)法，所以刺舉兇奸也。左執(zhí)法門東曰左掖門，右執(zhí)法西曰右掖門。東蕃東近執(zhí)法曰上相，其北東，太陰門也。次曰次相，中華東門。次曰次將。其北，東太陽門也。次曰上將，所謂四輔也。西蕃近右執(zhí)法，曰上將。其北，西太陰門也。次曰次將，其北，中華西門。次曰次相，其北，西太陽門也。次曰上相，四輔也。內屏四星，在右執(zhí)法旁，在端門內，所以掩蔽內帝庭，主刺舉也。
五帝座五星，中曰黃帝含樞紐，東曰蒼帝靈威仰，南曰赤帝赤熛怒，西曰白帝白招炬，北曰黑帝葉光紀。
北一星曰太子，帝儲也。
一曰幸臣，見親愛之臣，侍太子也。
一曰從官，侍臣也。
中一星曰謁者，主贊賓客，釋疑惑。次三公，三星內附，朝會之所居也，為輔弼之臣。
東三星曰九卿，內佐天子而治萬事，其在官九寺卿。
又五星曰五諸侯，內侍天子之國，主剌奸邪。
郎位十五星，在帝座東北，守衛(wèi)之司，依烏郎府也。漢光祿三省是其職也。
又東北七星曰常陳，宿衛(wèi)虎賁東北一星曰郎將，所以為，蝗蟲多。
侍衛(wèi)之武士也。
〔自太微至此元本在平星之下?！?/span>
三臺六星，在軒轅上，兩兩而居，起文昌，抵太微。一
曰天柱，三公之位，主開德宣符也。近文昌二星曰上臺，為司命，主壽；次二星曰中臺，為司中，主宗室；東二星曰下臺，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。三臺為天階。又曰：太乙躡以下。上階上星天子，下星女后。中階上星公侯，下星卿大夫。下階上星為士，下星為庶人。所以和陰陽而理萬物也。
中臺北一星曰大中，尊貴戚也?！踩_大尊元本在東甌下。〕
翼北三星曰明堂，布政之宮。西北三星曰靈臺，觀臺也，專察妖祥。
〔二星元本在翼下?！?/span>
左角少東四星曰長垣，主邊戌城邑。
次北四星曰少微，為處士，又為大夫，亦女后之象，及太史博士之官。
一曰主衛(wèi)掖門第，一星處士第，二星議士，次博士，次大夫。
〔長垣元本在少微、酒旗下?！?/span>
天市垣天市垣東西各十一星，西列于氐，東入于斗，在房心東北，國市也，民象交易之所。東垣南第一星宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏；西南第一星韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中。
垣南門近東六星，曰市樓也。
市，有也，主市賣交易，律令制度。
市樓西二星，曰車肆。百貨貿易之肆。帝座一星在天市中，北天之庭也，神農之所居。
帝座西南四星曰宦者，侍主之近臣也。帝座東南一星曰候星，輔弼之臣也，主伺候陰陽。
又東南二星曰宗正，司宗室之官也。
其正東四星曰宗人，主錄親疏，享祭祀。
其北二星曰宗星，主宗支遠近也。北二星曰帛度，主度量、買賣、貿易。
西四星曰斛，主度量分銖之數。
北五星曰斗，主斗量也。
斛西二星曰列肆，主貨金玉璇璣。
天紀九星在天市上，主理冤訴，為萬物之紀綱，九卿之象。
上三星曰女床，御女侍從也。
〔天紀、女床元本在龜下?！?/span>
梗河東九星曰貫索，一曰連營，一曰天牢，賤人牢也。
橫列七星曰七公，主議政化以見善惡，三公之象。
［貫索、七公元在西咸下。
］東方七宿角二星，左為天田，右為天津，主刑理。其南為太陽道，右為天門，為將，主兵。其北為太陰道，為天闕。其內為天庭，七曜之所行，黃通經其中。蓋天之三門，猶房之四表也。
日月之行黃道，黃道所經為天闕。
或曰：天階，三光之庭。
房與東井，天街、天闕、南北河，其說略同。然黃道歲久遷變，占天者當察其所在而詳審焉。角為壽星，蒼龍角也，主造化飛龍之所。星明盛布，東方蒼龍角（亢）也。其間二星名曰平道，主除道路，平道路之官也。
西一星曰進賢，主卿相舉賢能。
右角北二星曰天田。
畿內之田，亦為籍田，主疆界。
天田北三星曰右攝提。
〔說見亢宿?！?/span>
又北三星曰周鼎，主流亡，國之神器也。秦無道，周鼎淪于泗水，其精應于上。
左角南二星曰天門，朝聘待士之所。
又南二星曰平星，主執(zhí)法平刑以興獄。
陽門二星。
〔說見亢宿下?！?/span>
南二十九星曰庫樓，藏兵之府也。彎曲者為庫，西南四星方斜者為樓。其十五星，三者相聚，柱也。中四小星，衡也。又中大者陳兵。
南二星曰南門，天子之外門，主守兵禁。
亢四星，總理天下卿大夫之法治，猶尚書。又主病，又為疏廣。
六星亢池。
〔說見氐宿下?！?/span>
上一星大角，在攝提間，為天之紀綱棟梁，天王座也。
天田北三星曰右攝提，主建時節(jié)，問祥，攝提原在天田下。兩攝提各三星夾大角，直斗柄之南。
上三星曰帝席，北三星曰梗河，又西北一星曰招搖，北一星曰天戈。
〔并說見氐宿下?！?/span>
亢南七星曰折威，主斬殺，以斷軍獄。
其南二星曰頓頑，主考察囚情，治獄官也。
陽門二星，主執(zhí)兵器以戍邊。
〔陽門元在平星下。〕
氐四星，休解之所，后妃之府也。前二星曰適，后二星曰妾。又為天根，主宮室、正妃。
東北二星曰天乳，主飴饋之事。
六星亢池，主舟濟渡。
〔亢池元在亢宿下。〕
上三星曰帝席，宴樂獻酧之所。
北三星曰梗河，一名天鋒，亦名天楯，主矛鋒，以備不虞，亦主寇兵，又為喪事。
又西北一星曰招搖，主矛盾及寇兵。
北一星曰天戈，主匈奴。
〔以上元并在亢宿下?！?/span>
氐南三星曰陣車，主兵革之事。
又南二十七星曰騎官。
南三星曰車騎，主部列行陣車騎之事。
房四星為明堂，布政之宮，亦四輔也。
上將，次次將，次次相，所以理陰陽，正教化。
南二星君位，北二星夫人位。
又為四表。
中間黃道所以行，為天衢，又為天闕。
南間曰陽，環(huán)其南曰太陽，北間曰陰，環(huán)其北曰太陰。亦曰天廄，又為天駟，亦曰天馬，主車駕。南一星曰左驂，次左股，次右股，次右驂，主開閉蓄藏之所。
房北星東南二小星曰鉤鈐，附于房，天之管鑰，主開閉蓄藏，輔弼之象。
以東北一星曰鍵閉，主管鑰開閉之事。
北四星曰西咸，以防淫泆，房之戶也。
梗河東九星曰貫索，橫列七星曰七公。
〔貫索、七公并說見天市垣?！?/span>
道前一星曰日，所以昭明令德，太陽之精也。
其西南二星曰天輻，主鑾駕乘輿之事。
房下二星曰從官，主醫(yī)巫病疾禱祝之事。
其南十二星曰積卒。
〔說見心宿下?！?/span>
心北四星曰東咸，占如西咸。
又北二星曰罰，主罰之事。
心三星，天王之正位，為大辰，主賞罰。
中央曰明堂，天子也。前星曰太子，后星曰庶子。
東咸、罰。
〔說見房宿下。〕
從宿南十二星曰積卒。掃除不祥，軍卒衛(wèi)士之象。
〔此元在從官下?！?/span>
尾九星曰九子星，所謂升龍之尾。蓋陰陽之交泰，風雨之乘興。上第一星后也，次三星夫人也，其次嬪妾，為后妃之宮府，又主君臣。
神宮一星在尾西第二星傍，為附座，解衣之內室也。
其南五星曰龜，主贊神明，定吉兇。龜，卜也。
天紀，女床。
〔說見天市垣。〕
南上星曰天江，主太陰。
后一星曰傅說。傅說，巫祝之官，主祝神靈以祈繼嗣。
東一星曰魚，主云雨風氣。
箕四星，亦曰天津，亦曰天雞，后宮之府，嬪妃之象。
又主八風，又主口舌，蠻夷將動，先表箕焉。
箕舌前一星曰糠粃，以給豢食。
天籥。
〔說見斗宿。〕
箕南三星早曰杵，主舂以給庖廚。
北方七宿南斗六星，元龜之首。亦為天廟，宰相之位。主褒賢進士，稟授爵祿，故斗為量器，所以斟酌而授爵也。
又曰兵，亦曰天機。南二星曰魁，庫樓天梁也。中二星，相也。天府，建杓也。初曰北庭，又曰天關，又曰鐵錢，主吳，主君壽。次會稽，次丹陽，次豫章，次廬江，又次九江。南一星曰農丈人，為老農。主稼墻，農正之官也。
又南十四星曰龜，主族魚蟲。
斗東北六星曰建，一曰天旗，天之都關也。為謀事，為天鼓，為天馬。上二星為庫，中二星市鐵鎖也，下二星為旗。
其間三光之道。向者七曜冬至起于此，是以司之。
狗二星，前主守御。
天雞二星，主伺侯，察時節(jié)。
南二星曰狗國，主三韓、鮮卑、烏桓、獫狁之屬。
東十星曰天淵，為天泉、天海，太陰，主灌溉之事。
天弁九星，武官之長也。
織女、漸臺、輦道。
〔并說見牛宿。〕
奚仲。
〔說見女宿?！?/span>
八星曰天籥。
〔一曰在南斗柄西箕北?！?/span>
主開閉鎖鑰也。
〔元在糠下。〕
牽牛六星，為天關梁，主犧牲。
亦曰天鼓，主四足蟲。
其大星牛星，上一星道路，次二主關梁，次三星主南越。
東三星曰羅堰，主潴蓄灌溉之事，亦為拒馬。
南九星曰天田，畿內之田，亦主農器。
北四星曰天桴，主刻漏桴鼓之事。
上三星曰河鼓，主軍鼓。
鐵鉞，一曰三武，中央大星，大將軍；左右星，左將軍；右北星，右將軍。皆以守險拒難也。
東北九星曰左旗，西南九星曰右旗，皆天之旗鼓，為經表，主音聲，設險以知敵謀。
織女三星，〔一曰在河北天紀東。〕
主瓜果、絲綿、珍寶。
漸臺四星。一曰在織女東足。
臨水之臺，主晷漏、律呂。
旁五星曰輦道。
〔一曰在漸臺、
織女東北?！?/span>
人君嬉游之道。
〔織女、漸臺、輦道，元在天弁下?！?/span>
九坎九星在諸國南，主溝渠之事，以主水旱。
須女四星，賤妾之稱，婦職之卑者。又為天之府藏，掌環(huán)佩帛布、列后妃御服、婦功之域。
其北曰璃珠，后宮之府藏，主天下后妃，環(huán)佩之飾。
敗瓜五星，主瓜果。
瓠瓜五星，天子之果園，亦主瓜果。又主后宮陰謀之事。
天津九星。一曰天江，主四瀆津梁，所以度神道四方也。
輦東道四星，曰奚仲，主車正。
〔元在輦道下?！?/span>
諸國合十六星，趙二星在天田東，南越一星在趙南，周二星在羅堰東南，齊一星在越東，鄭一星在齊東，楚一星在鄭東北，秦二星在周之東，燕一星在鄭之東南，魏一星在楚東北、代二星在秦東，晉一星在燕東，韓一星在晉北，各主地。東甌在晉北，亦主其地。
璃瑜、天壘城。
〔說見虛宿?！?/span>
天錢。
〔說見危宿?！?/span>
虛二星、冢宰官也，主北方祭、禱、祝。又主死喪哭泣，亦主風雨。
東二星曰司命，主刑罰生算死喪之事。
北二星曰司祿，主增益年德、官祿食料之事。
東北二星曰司危，主驕溢以正下，又主臺榭死喪之事。
又北二星曰司非，司過失，司命而下，皆置官也。
壘壁陣。
〔說見室宿?！?/span>
虛南二星曰哭，主哭泣死喪。
又蓋屋南二星曰泣，主墳墓倚廬哭泣之事?！苍谏w屋
下?！?/span>
諸國東三星曰璃瑜。璃、圭衣；瑜，玉飾。婦人之服。
又十三星曰天壘城，主鬼方、北夷也。
〔此三者元在諸國壘壁陣其南四星曰敗臼，主敗亡災咎。
〔舊在羽林軍下?！?/span>
危三星，天府也。一曰天市。主宗廟宮室，又主營造受藏之事。
墳墓四星，為附座。主兆域死喪哭泣之事，北宮真武。
虛危東南四星，虛梁。主靈廟祀禱之事。
天津旁近河七星曰車府，近河。車輿之府，亦其官，為客館舍。
南五星曰人星，一曰三臥星。主萬民，亦主處夜淫佚。
又四星曰臼。上三星曰杵，皆主舂軍糧也。
危南二星曰蓋屋，主治屋之官也。
又南二星曰泣。
〔說見虛宿?！?/span>
諸國東北十星曰天錢，錢帛所聚，軍之府藏也。
〔元在天壘城下?！?/span>
離宮其北六星曰造父，主御馬，亦其官也。
〔元在離宮下?！?/span>
營室二星，天子之宮也。一曰直宮，一曰清廟。為軍梁之府，又主土工。
離宮六星，兩兩而居，在室上，為附座，天子別宮也。
主假藏休息，滋幸之所。
其北六星曰造父。
〔說見危宿?！?/span>
次二十二星曰騰蛇，北方水蟲，主風雨。
又南六星曰雷電，主雷電。
西南二星曰公土公吏，訣備過失，主土之官。
又南五星曰霹靂，西南四星曰云雨。
〔并說見壁宿?！?/span>
壘壁陣西抵虛宿東，近壁宿下，天軍營也。
〔元在司非下。〕
羽林軍四十五星，在室南，三三而居。
市在壘壁陣南，主天軍，翊衛(wèi)之象。
其南四星曰敗臼。
〔說見虛宿。〕
上一星曰師門，主師門候兵。天庫之蕃落。
斧鉞在師門南，主行誅拒難，斬伐奸謀。
天綱一星，主武帳戈綱。壁東八星，曰八魁。主設機阱，張羅禽獸之官也。
〔元在上公下?！?/span>
東壁三星，圖書之官，又主土功。
其北十星天廄，主馬廄，亦具官，今之驛遞也。
北五星曰王良。
〔說見奎宿?！?/span>
南二星曰土公，主營造及稼墻，起土之官。
又東八星曰八魁。
〔說見室宿?！?/span>
又室南五星曰霹靂，主陽氣大盛，擊萬物。
西南四星曰云雨，主云澤。
〔此二者元在土公吏下。〕
又奎南五星曰鈇鉞，乃芟刈之具，斬芻以種也。
〔元在土司空下。〕
西方七宿奎十六星，曰天豕，一曰封豕。天之庫，主兵，所以禁暴橫也。又主溝瀆，其西南大星曰天豕目，亦曰大將。
其上一星曰附路，閣道之便道路。
天廄北五星曰王良，御車之事，主駕車馬。
又為天橋，主津梁。又主風雨兵革之事。
〔元在天廄下。〕
婁北一星曰軍南門，主禁入以防益詐，軍營之南門也。
〔元在左右更下?！?/span>
奎南七星曰外屏，主障蔽惡穢，遮擁天溷。
南七星曰天溷，溷養(yǎng)之所。
又南六星曰天倉。
〔詳見婁宿。〕
次一星曰土司空，主水土功利之官。
又官五星曰缺鈇鉞。
〔說見室宿?！?/span>
又東曰天庾。
〔說見婁宿?！?/span>
婁三星，為天獄，主牧養(yǎng)犧牲，以給郊祀。亦為興兵聚眾。東西各五曰左右更，左主仁智、陂澤、林藪，小虞之官；右主禮儀牧養(yǎng)，為牧師之官。
北一星曰軍南門。
〔說見奎宿。〕
北十一星曰天大將軍、用武兵之官。中大星，將；其小星，吏；左右星，為旗。
又天溷南六星曰天倉，主藏五谷以待邦用。亦倉官。
又鈇鉞東三星曰天庾，積谷之所。
〔二者元在天溷、鈇鉞下?！?/span>
胃三星，天之廚藏，主倉庫，五谷之府也。又主討捕誅殺之事。
北八星曰太陵，主陵墓喪死積京也。中一星曰積尸，陵中墓也，亦曰積京。
昴北與大陵分勢，九星曰天船，主舟棹水旱之事。中一星曰積水，候水災。
〔此元在雞石下?！?/span>
天阿、天陰。
〔說見昂宿?！?/span>
遠胃十三星，曰天囷。主給御廩之繁盛，百庫之儲蓄。
〔說見昴宿?！?/span>

畢柄西星，曰天廩，御廩也。主蓄九谷，養(yǎng)犧牲以給祭祀，養(yǎng)膳之事。
〔元在月星下。〕
昴七星，天子再月。主西方，主獄事，又主喪。旄頭，胡星也。昴畢之間為街。
北六星曰卷舌，主言語樞機之事，讒佞之侯。
中一星曰天讒，主讒佞及醫(yī)巫。
東南四星曰　石，主磨礪鋒刃，亦主阿候，明兵律，蓋百工之事。天船、積水。
〔說見胃宿。〕
昴東一星曰月，太陰，蟾蜍，女后大臣之象。主刑及死喪事。
昴西北一星曰天阿，類天高，主察候山林妖變。
西南五星曰天陰，私潛謀之事。從天子，亦為弋獵臣也。
〔此二者元在大陵下?！?/span>
天廩。
〔說見胃宿?！?/span>
又十六星曰天苑。
〔一曰在昴、畢南?！?/span>
養(yǎng)禽獸之所。亦其官也。
天園。
〔說見畢宿?！?/span>
天苑西六星曰芻藁，以給牛馬之用。
〔元在天園下?！?/span>
畢八星為車，主戈〔弋〕獵邊兵，所以備敵寇。
附耳一星，在畢左股下，為附座，主聽得失，伺愆邪，察不祥。
又二星曰天街，主道路，天門之外街，為國界。陰陽之所分，三光之正道。街南為華廈，街北為絕塞。
南八星曰天節(jié)，主郎將奉使也。
南九星曰九州之殊口，主遠方通俗傳驛之官。
東五星曰五車、柱。各三星，一曰天泉，一曰天林，一曰天榆。天子車舍，五帝座也。主產五稼以候豐儉。西大星為天庫神，又曰令尉，主太白、秦、雍，豆也。東北一星曰天獄，神曰風伯，主辰星、幽燕、趙，稻也。東南六星曰天倉，神曰雨師，主歲星，徐、魯、衛(wèi)，麻桑也。東南星曰司空，神主填星，主荊楚，黍禾也。西南星曰卿，神曰豐隆，主熒惑，韓、魏，麥也。
車中五星曰天潢，又曰潢，天池也。主河梁津渡之事。
北三星曰咸池，魚囿，主陂澤、池沼、魚鱉、鳧鷹之事。
五車南六星曰諸王，主宗廟，所以蕃屏王室，審察諸侯。
又南四星曰天高，主望八方云氣，觀臺之象。
參西北九星曰參旗，天子之兵旗，所以尊君之進退也。
又南九星曰九斿，一曰天旗，天號也。司弓弩，變候之候，以滅不虞。
觜北一星曰天關，日月之行，為天門。主關閉，防道路之事。
〔此元在觜下?！?/span>
又天苑之南九星，曰天園，囿也。掌蔬菜之官。
〔元在天苑下?！?/span>
觜三星，三軍之侯，行軍之府藏，主褒旅收斂萬物。
天關。
〔說見畢宿?！?/span>
井西四星曰司怪，主諸災變而候祥異。
〔元在四瀆下。〕
車東九星曰座旗，主旗，表尊卑。
〔元在五諸侯下。〕
參十星，一曰參伐，一曰大辰，又曰天市，又曰鈇鉞，又曰天獄，主殺伐權衡，所以平理。又主邊城九譯。參為白獸之體，中橫列三星，三將也。其肩：東北左肩，西北右肩，為
左右將。足左為后將軍，右為偏將軍。故占參以應七將。中三小星曰伐，天之部御也，主戎狄之國。
右足旁四星曰玉井，主水泉，給尉用也。
又南四星曰軍井，營之井，給師徒也。
南二星曰屏，以蔽天廁。
屏東四星曰天廁，主圓溷疚病之事。南一星曰天屎，主糞穢。
丈人子孫。
〔并說見井宿?！?/span>
南方七宿井八星，天之南門，為亭候之所，黃道之所經，三光之正道，主水衡、法令、中平之事。鉞一星，附井前，為附座。
主伺侯奢淫而斬之。南四星曰水府，水官也，主堤防溝瀆之事。
又南四星曰四瀆，江、河、淮、濟之精。
西司怪。
〔說見觜宿。〕
東北五星曰五諸侯，一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰大史。決斷疑獄，戒不虞，理陰陽，察得失。
座旗。
〔說見觜宿?！?/span>
井東三星曰天樽。樽，器也。主盛饘粥以給貧餒。
又東四星曰水位，主水衡。
北三星曰北河，與南河夾東井為南北孤戍，亦曰陰門。
又曰胡門，為除戶。北戍自首陽臺而北，負微垣而東，抵濊貊、鮮以為北紀，為陰國，自戍北，主攻伐之政。北一星曰積水，供酒用之官也，所以給酒食政。
東南一星曰積薪，主外廚烹飪之事。
東北四星曰　。
〔說見鬼宿?！?/span>
南三星曰南河。與北河為相戍，南河為戍也。一曰陽門，一曰鉞，自弘農、函谷絕江漢，南達五嶺，循障而東，西抵越，嶲、東甌，兩戍之間，得山河分陜之限，是為帝闕。七曜之常道，亦為天街、南紀，為陽國，主禮樂之政。
西南二星曰闕丘，兩觀也。所以布象緯，列尊卑也。
軍市十三星，在邱西，如天錢，天軍貿易之市也。市中一星曰野雞，精主之變怪，野外之郊政，以虞伏奸也。
東南九星曰弧矢，外，矢弓也。一星，矢也。常屬天狗、狼星，陰謀備盜賊。又東南曰天社。
〔說見鬼宿。〕
次東北曰天狗。
〔說見鬼宿。〕
天稷。
〔說見星宿?！?/span>
西南一星曰老人，主壽考，常以二分候之，春夕沒于丁，秋晨見于丙。
又曰南極者，非樞極，蓋其所屬在于極南近北。
天屎南二星曰丈人，主壽考，哀孤獨人之象。
東二星曰子，主孝、愛、侍。
又東二星曰孫，占如子。
〔以上三者元在天屎下?！?/span>
鬼四星，主觀明察奸、天目也。中一星曰積尸，又曰鈇鑕，主喪、門祀，誅斬鬼。東南星主積馬，東北星積兵，西南星積布絹，西北星積金玉。
井東北四星曰爟，主四時變入，烽燧之官也。
〔元在積薪下。〕
又弧矢東南六星曰天社，土地之主，社神也。勾龍之精，上為此星，又主禱祀之官。
〔元在弧矢下?！?/span>
次狼東北七星，曰天狗。
主守御，吠則應之。
〔元在狼下?！?/span>

柳南六星，曰外廚，天子之外廚，主烹宰以給宗廟。
又東南一星曰天紀，主知禽獸齒，醫(yī)獸也。
〔此二者在柳星下?！?/span>
柳八星，亦曰天相。
又為鳥啄，又為天庫，天之廚官。
主庖廚、烹祀、燕飲之事。亦主雷雨土功。
外廚天紀〔并說見鬼宿?！?/span>
軒轅右角，太民。
西南三星曰酒旗，主饗宴酒食之事。
亦為酒官之旗幟也。
〔元在右角下?！?/span>
星七星，天都也，為朱雀頭。文明之紵，羽儀之所，主衣裳文繡，又主急兵盜賊。
又北十七星軒轅，一曰東陵，一曰權，主雷雨之神，黃帝之神，黃龍之體，后宮之像，后妃之宮。主內政以弼太微。
其南大星，少后也，南小星，女御也。左一星，少民，少后之宗。右一星，太民，太后之宗。次北一星，夫人也，屏也，上將也。北一星，妃也，次將也。馀皆次妃之屬。軒轅為權，太微為衡，南宮朱雀權衡也。
酒旗。
〔說見柳宿。〕
長垣少微〔說見太微垣?！?/span>
東三星曰天相，大臣之象，亦御府官也。
中臺東南曰平星，執(zhí)法平罪之官也。
〔元在中臺下〕。
中社東南五星曰天稷，〔稷〕之神也，又曰農正。
〔元在天狗下?！?/span>
張六星，主朝服之制。又曰，六星主珍寶、宗廟、服用及衣服、飲食、賞賚之事。中四星又主輔臣也。
張南十四星曰天廟，主祭祀天子之廟。
東甌。
〔說見翼宿。〕
三臺太尊。
〔并說見太微垣。〕
翼二十二星，天之樂府，亦主遠方賓客、淮海之賓。
明堂、靈臺。
〔并說見太微垣?！?/span>
次天廟東南五星，曰東甌。南越蠻夷之星也。
〔元在天廟下。〕
軫四星，輔相之臣也。軫主車騎，又主任載，及風雨死喪之事，出入皆占之。左右轄二星。左轄為同姓，右轄為異姓，主侯王。長沙一星，在于軫中。長沙主壽命。
東七星曰青丘，南方蠻夷之國。
西二星曰天門，天子之軍門也。
南四星曰土司空，主界城人民之事。
其直南三十二星曰器府，樂府也。
十二分野
二十八宿，天之列舍，象分于其間，猶有九州分布列舍。
眾星分布于其間，如地有九州而萬物居其內。故古者以列舍紀天之度，而國別為十二次，乃氣接于其間。
典籍所載入，時見于書，而初未于某宿之某度，應其野之某州，皆不詳著。
《周禮》則九國土皆有分星而不列宿次之文，其地所載又復不一。班固始備載十二次于篇，說者曰光祿劉向之言也。以配十二分野而后世用焉?？继旃僦畬W，傳自巫咸、石申、班固、費直、蔡邕、李淳風、一行，其說皆不同。一行作《大衍歷考古》，以十道州郡配以參之。然斗牛之分主吳越星辰，西南
之星而配在周邦，綿亙萬里，至兗州皆鄭分；而桐柏正在《禹貢》之豫州，為宋分；而淮泗又在《書》之揚州。占之而應驗，如有深義，大抵古今事殊，州郡數易，九分之中，故以角亢鄭分為首焉。
壽星之次角、亢，壽星之次。初軫十二度，外末氐四度內。于分在鄭，于辰在辰，于野為兗州。自原武、管城，渡河、濟之南，東至封丘、陳留，盡陳、蔡、汝南之地。逾淮源，至于弋陽，西涉南陽，至于桐柏，東北抵嵩山之陽，東涉壽星之次，當洛邑眾山之東，次南直穎之間，太昊之墟，為亢分。
南抵淮，氣連鶉尾，在周之東陽，并無角分。今乃開封、陳留、封丘以內，大河以南，并穎、陳、蔡、光、黃、壽州之西界，皆鄭分也。
木火之次氐、房、心，大火之次。初氐四度，末尾九度內。于分為宋，于辰在卯，于野為豫。自雍丘而東，循濟陰分于齊魯，右四水，達于呂梁，東南抵淮，西接太昊之墟，自商毫負北河，為心分。自豐沛以直河南，為房分，故其下流皆為尾分同占。
西接陳、鄭，為氐分。
今開封之東，亳、壽之東界，徐、濟、曹、單，皆宋分。
析木之次尾、箕，析木之次。初尾九度外，末斗十一度內。于分為燕，于辰在寅，于野為幽。自漢渤海、九河之北皆析木之次。尾星得云漢之末派，海物龜、魚系焉。故當九河之下流，濱為渤海、碣，皆北絕之所窮，與南相近。故其分自遼水之
陽，盡朝鮮三韓之地。在吳越之東，北平、廣信、安乾、永靜、保定、順安、保雄、莫霸、大遼之東偏，與高麗皆燕分也。
星紀之次南斗、牽牛，星紀之次。
初斗十一度外，末女七度內。
于分為吳越、于辰在丑，于野在楊。自廬江、九江負淮水之南，盡臨淮、廣陵，至于東海，又逾南河，西濱彭蠡，南至南海。
南斗在云漢之下流，當淮海之間，為吳分。牽牛去南河漸遠，故其分野自古豫章達古之會稽，南逾領徼，為越分。島夷蠻貊之人，聲教之所不暨，其系之分，淮南之廬、舒、濠、和、滁。其揚、楚、泰、通、無為、兩浙、蘇、秀、湖、常、潤、明、越、處、溫、衢、婺，江南之西寧、饒、信、共、撫、筠、袁、吉、宣、歙、江、池、廣信、南康、興國、臨江、建昌、福建、漳、泉、福、湖、興化，南循梅嶺，廣東、梧、桐、惠、雷、海南、瓊、丹、萬，皆吳越也。
玄枵之次須女、虛、危，玄枵之次。初女七度外，末危十六度內。
于分為齊，于辰在子，于野為青、漢、濟北郡，東逾濟水，涉平陰，至于山翟，循岱岳眾山之陰，東南及高密，東盡萊夷之北，復盡九河故道之南，濱于碣石、令、登、萊、濟陰濱棣、德、博，皆齊分。
娵訾之次營星、東壁，娵訾之次，初危十六度外，末奎四度內。
于分為衛(wèi)，于辰在亥，于野為并。自王屋、太行東，盡黃河內之地，北鄴東及館陶、聊城，盡漢東郡域，今開封之白馬及
大名，衛(wèi)、濮、曹，皆衛(wèi)之分。
降婁之次奎、婁，降婁之次。初奎四度外，末胃六度內。于分為魯，于辰在戌，于野為徐。自蛇丘南屆巨野，東達梁父，循岱岳之陽，以負東海，又濱泗水之東，又東南抵淮，并淮水而東，盡徐夷之地?？鼮榇鬂?，在娵訾之下流，其地直距東陽，濱于淮泗東北，負山為婁、胃之墟，乃中國膏腴之地，百谷之所阜也。胃星得牧愚之氣，與翼之地土同占。今兗、沂、淮海、泗陽、利國，故皆為曹。
大梁之次胃、昴、畢，大梁之次。初胃六度外，末畢十一度內。于分為趙，于辰在酉，于野為翼。自古魏郡濁漳東及清河、信北，及中山、真定，又北眾山，盡代郡、雁門、云中、定襄之地，北紀之東陽，表里山河，以蕃屏中國，為畢星之分。
循河之西，盡塞垣，皆古旄頭之國，為昴之分。冀北之土，馬牧之蕃庶，故天苑之象存焉，皆趙之分。
實沈之次觜觿、參、伐、實沈之次。初畢十一度外，末井十度內。
于分為晉，于辰在申，于野為益。自太行以西，盡河西之地，其地上直天關，其南曲之陰，在晉地，眾山之陽；在秦地，眾山之陰。陰陽之氣升，故與井星同象。參、伐，戎索，為武政，故當河東盡大夏之墟。上黨次居下流，與魏相接，為觜分。今太原、河中、晉、絳、解、澤、遼、忻、隰、嵐、石、大同、武勝、火山、保德，大遼之西偏，夏國之東，皆為晉之分。
鶉首之次東井、輿鬼，鶉首之次。
初井十五度外，末柳八度內。
于分為秦，于辰在未，于野為雍。
自漢之三輔及北地、上郡、安定，西自隴抵〔坻〕，自河盡巴、蜀、漢中之地，乃西南夷犍為越嶲、益州郡，極南河之表，東至牂牱。東井居兩界之陰，正當雒之西北。鬼居兩界之陽，故漢中東盡華陽，與鶉東相接，當雒之東南。鶉首之外，云漢潛流而未達，故狼星分野在河、江上原之西。
今陜西之永興、鳳翔、隴，并丹、同、華、耀、延、鄜、環(huán)、慶、涇、成、階、岷及四川之成都、興、元、嘉、瀘、涪、黔、合、夔、萬、龍、文、興、利、巴、閬、云、井、大寧及西夏之西，盡四川之西，盡西南夷之地，云滇南皆秦分。
鶉火之次柳、七星、張，鶉火之次。初柳八度外，末張十六度內。
于分為周，于辰在午，于野為三河、周分。自河之南，西及函關，逾南紀，達武當、漢水之陰，盡弘農郡。柳在輿鬼之東，又接漢原，故當商雒之陽，接南河上流。七星上糸軒轅，得土行之正，故為河東之分。
張直河南、許、汝、裕、鄧、光、陜、信陽、新鄭，皆周分也。
鶉尾之次翼、軫，鶉尾之次。初張十六度外，末軫十二度內。于分為楚，于辰在已，于野為荊。自房陵。白帝而東，盡漢之南郡、江夏，南達廬、江南諸郡，濱彭蠡之西，又逾南盡郁林、合浦，翼星與咮張同象，故當南河之北；皆在天關之外；故當南河之南。軫中一星長沙，逾嶺徼而西南，皆東甌，青
丘之野。今襄陽、蘄、黃、澧、潭、岳、鄂、辰、沅、柳、道、柳、連、歸、峽、柳、象、融、潯、貴、賓、欽、廉、洞夷絡貉，皆楚分也。
天干地支乙為東夷；甲為齊南；丙楚；丁江淮、海岱；戊為中州及韓、魏；已方西夷之國，庚為秦；辛為華山；壬為幽燕；癸為恒山以北；子為周；丑為翟魏，亦為遼東；寅為楚；卯為鄭；辰為晉邯鄲、趙地；已為衛(wèi)；午為秦；未為中山、梁、宋；申為齊及晉魏；酉為魯；戌為楚及吳越；亥為燕；歲、月、日、時災祥應地，皆同系焉。
土圭影九州之在，必有所中。前古法制無聞，惟《周禮?大司徒》以土圭之法測土深淺，正日景以求地中。
日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日之景，尺有五寸，謂之地中。四時之所交，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則萬物阜安，建王國焉。匠人建國，水地以平，四直系繩，以景為規(guī)。
識日出之景與日入之景，晝考日中之景，夜考中星以正朝夕。梁祖景爍錯綜經法，先驗昏旦，定刻漏。乃立儀表于準平之地，名曰南表；中更立一表于南表景末，名曰中表。夜依中表以望北極樞，而立北表，令參相直，皆以繩準定。若表直者，乃立表之地當子午之正。
每看中表以知所偏，中表在東則立表之處在地中之東，其西亦如之。取三表相直者為地中之正。又于二分之日候，日始東方半體見時，乃立表于中表之東，名曰東表。待日入西方半體，乃立表于中表之西，名曰西表。
皆令中表與日參直，東
西二表朝夕皆要與日相直。
若三表影直，即是南北之中也。
若中表差南，則直表處在卯酉之南；差北，則卯酉之北。進退南北，求三表直東西，則地居卯酉之中正也。測景一寸，即地之一千里也；影尺有五寸者，南戴日下萬五千里也。以潁川之陽城為地之中。所謂土圭之表，尺有五寸，立八尺之表。
夏至影適與土圭等，謂之地中。漢儒日入表盡測影，冬至長一丈三尺一寸四分，復至一尺五寸八分，春秋二分著七尺三寸六分。始著于書，而余氣并未有論。
天　占
夫天地之道。
運動不息，而覆育萬物者也。
不失厥中，則四序應而寒暑時，品物用生。故圣人法天道而順至理。政有得失，則視吉兇之變以告之，使其開悟。
若天忽變色，是為異常，四夷來侵，當有兵起。
天裂是謂陽不足，臣民亂而君道失，土將分裂。
天鳴有聲，人主憂驚，而百姓勞恐，失厥上。
天火自焚，是謂火不炎上，以其信道不篤而尚虛偽。修宮室無度，則厥災見，焚燒宗廟。
若乃雨血，乃天見其殃，不肖者不得久處其位，其災兵起。
若雨肉，則為臣不得享，當有大變。
雨土，乃為黃眚，乃為土失其性而民勞，或不肖者祿。
雨雹，則為陰脅陽。盛則為雨，陰迫陽則轉而為雹。若陰盛而成雪，陽薄之乃散而作霰，陽脅陰也。皆為政有所脅。
若雨石，為信不施，詐妄興，下居上，兇。
石墜地近尺余，類雞卵，兩頭銳，名天鼓。
其分大戰(zhàn)，而君吝祿信佞所致，是謂火失其性。
雨赤草，其地民流。
雨毛，則金失其性，邪佞進而賢人去，貴人奔。
雨羽，則君道不通，逆施天下。
雨螽，則骨肉疏而政暴虐。
雨魚、鱉、鳥，為兵喪，是謂水失其性。
雨金鐵，是謂刑獄，為兵災。
雨錢，則其下亂。
雨骨，是謂陽雨，政令不行，兵起交爭。
雷發(fā)非時，主在臣專政，女后擅權。
無云而雨，貌之不恭，是謂不肅，災禍并起。
無云而雷，名曰天鼓，當有暴兵。
雨木、冰，大臣兇，陰氣脅木，而雨未降，木先寒，故木冰。
雷發(fā)不時，臣為亂。
雨物，是水銀，此謂水失其性。
雨灰者，暴政所致。
雨五谷，軍乏糧，民饑，賦斂重之所致。雨績者，麻纻之類也。其分大饑，民流亡，兵起，妄誅殺之所致。
茲謂不法厥災。霜夏，殺谷；秋，殺五谷；冬，殺麥。
誅不仁，茲謂不仁。夏先大風雷，冬先雨降，乃隕霜而生芒角。
賢者遭害，則霜附木不至地。佞人依刑，茲謂私賊，則
霜在草根，降霜土隙間。不教而誅謂之虐。其霜在草木，降霜非時，迫近之象。
一曰：夏雪，臣作亂。雨木，多風，五谷傷而民危。雨粟，乃不肖者錄。雨冰，水失其性，其下大疫。降雨羅其下，君長兇。雨杵臼，雨筋，并為饑。雨絲綿，并為兵喪。雨蘗，君有陰。雨土，多陰謀。雨釜，人相食。物如小錢許大，從地中生，如麻黍粟，名雨甑，歲穰。雨膏如出，輔臣貪，將帥敗。
雨露者，物色黃白，名曰爵錫。不出三年，大兇。又曰，下當有變。雨物人莫能識者，皆為兵起。天忽晝夜陰晦，有陰謀。
地　占
地本有陰陽而生萬物，其形至厚，其德亦至靜，定而不動者也。若忽震動，是謂臣強。陽伏而不能出，陰之迫而不能入，陰有余也。
若外戚擅權，后妃專政，則為變異。
小人用，下有謀，及民擾勞，則地震，并為兵饑。又春動，歲不昌；夏，君憂；秋則兵起，冬則土功興。若牛馬禽獸奔驚者，天子惡之。若動于宗廟宮庭，或動不已，國有叛。臣讒佞，大臣數動誅伐不以理，而上下不相親。
辰在亥子，或秋行冬令，則地裂。乃士民分離，大臣專恣，下叛上，進不肖，退賢人。若裂有聲，四方不寧。大兵起，國失厥土。
若土忽陷，乃專在臣。民人離散，亦為失地。
若地火然者，火為陽精，地為陰主。若然者，越陰之道行陽也，政傷而不克之象。臣專忠，而終以自害也。
地忽生毛，為金失其性，人將旁從。
山忽崩陷者，所以宣氣，公輔之象。乃陰乘陽，弱勝強。
崩者，離散之象，此必賢人去而佞人進也。
山或陟動，是謂皇之不極，祿去公室，賞罰出于私門矣。
若山鳴，乃有大亂。
若土涌山出，即陰盛下，人將起，地主失土。若好治宮室，飾臺謝淫亂，而疏父兄，則不成，謂土失其性而為災也。
太　陽
總敘日者太陽之精，而成象光明盛實，布照四方，出則天下明，入則天下晦，萬物不能觀其體，猶至尊之不可窺逾，有人君之象。
若明王在位，群臣修職，天下太平，人民豐樂，則日抱珥重光而陽景輝耀；人君有瑕，必露其虐以告示焉。
其所經行，謂之黃道。常以一晝一夜東行一度，經三百六十五日有奇，是謂歲周。冬至之日，日行赤道外二十四度。
去北極一百一十五度少強，為極疾，日行一度強。自后積疾，經八十九日羽，至春分日，當赤道之中。與黃道相交，去北極九十一度少強，日行一度半。自后入赤道，其行漸遲。經九十四日弱，至夏至之日。在赤道內二十四度，去北極六十七度少強，為極遲日弱。自后益遲，經九十四日弱，至秋分
日復當赤道之中，與黃道相交，去北極九十一度少強，日行一度半。外黃道外，其行漸疾，經八十九日，復會冬至之日，為一歲。盈縮遲疾而有不及周天之數者，歷家為歲差矣。
十輝氣《周禮》十輝氣，曰祲，曰象，曰監(jiān)，曰鐫，曰暗，曰瞢，曰彌，曰序，曰，曰想。傳云：祲者，陰陽之氣浸淫相侵，抱珥背觿之屬，如虹而短，皆為祲。象者，云氣成象如赤鳥夾日以飛之類。鐫者，日旁氣刺日，形如童子所佩之觿。監(jiān)者，云氣臨于日上。暗者。日月食?；蛟还饷?。瞢者，瞢瞢不光明。彌者，白虹彌天而貫日。序者，氣如山在日上，及云氣作，冠珥背璚，重疊在日旁，如次序。者，暈氣也。或曰虹象。想者，謂氣五色形想：青，饑；赤，兵；白，喪；黑，憂；黃，熟。或曰：想，思也。赤氣如人狩之形，可想思而知吉兇。推而廣之，則曰旁氣，象云物，其類既多，各隨形色，以知吉兇。
日旁氣氣黃曲向日為抱。當日子孫喜，臣下忠，鄰國來降。黃者土，火之子，氣橫在日上，形直微起為戴。戴者，德也。推戴福佑之象，主國有喜。人臣德至于天，則有之。
一珥在日傍者為喜。
兩軍相當，軍須和解，所臨者喜。
所在之方無軍，則為拜將。
兩珥者，氣縮小，在日左右，主民壽考。珥常扶日，如民不失天常。三珥黃白，女主有喜。黃，喜；白，喪；赤，兵；青，疾；黑，水。四珥，天子有子之慶。
又氣抱在日上為冠氣。主冠帶之象。當立侯王，建封親
戚，國當有喜。氣小而日下向上曲者為纓，為得地之喜。氣小半暈在日上，日負，為得地，為喜。在日上為承氣，臣承君也。又曰日下有黃氣三重若抱，名曰承福。人主其喜，且得地。
日未出而上有黃氣，如半暈狀，白日，人君有德令。
氣如履在日下為履，又曰氣直立在日下亦為履氣。
主內外寧吉，喜氣也。
氣如赤曲在日傍，類珥而長，為提，見則有兵。青氣赤橫在日上下，為楁，格斗之象。長而斜倚日為戟，戈戟相傷之象。形如背，中有一枝如山字，則為殃，君臣不和，上下缺傷。
形曲向外為背，背叛乘逆之象，其下有叛者。
長而直立日旁為直，其下有自立者。
狀類兩直相交為交，淫悖之象。
凡氣之異：黑如龍在日上下，乃風雨候?；騺頉_日，或如人臥背日旁者，下有反臣。青而守日者，臣有謀，亦戒飲膳，扶日亦如之。如虎守日者，君好禽色。若在四時王日者，其色克時令者，君有憂。
赤如牛守日，下有兵；色赤扶日，亦如之，又為失地。如馬守日，戰(zhàn)則兵傷。
如人頭、旌旗在日旁者，為兵。如人乘依在日下者，為天子氣。如人所持，如人事日在日下者，其下臣叛。
如蛇貫日，青則疫及谷傷，其下亦有叛者。黃為兵，黑咎，兩赤如死蛇在日下者，大饑疫。如交蛇在日旁，其下有賊。
兩軍相當，如布席來掩日，其下大戰(zhàn)，若偏在日旁，其尤甚，萬人死。氣如食日，臣不忠。相交貫日旁者，將不和。
有背者，其日長兇。氣漠漠如車馬行走在日下者，下有破軍。
青色其上下者，吉。可以出軍。
直立或貫日者，宮中有斗。如箭外向日下者，不行三月有君出。
赤如冬株在日旁者，兵起，客勝。赤如血光覆日，大旱民饑千里。如釜鉞在日旁者，君憂。赤白青黃色刺日者，其分有喪，在日旁去疾者，無功。若停半日者，小勝；終日者，大勝。
比云之異：日中有云如人，其下有反者；如杵，長尺余來沖日，其分君長惡之。如赤青鳥在日下，賊人有謀。如兩青鳥相向日下者，人主有憂。如三赤烏啄日，兵起。如虎躅在日下，大將反。日出有云橫截之，白色喪，黑曰驚，三日有雨，解之。
日始出及日入而貫之，不出三日，有暴雨。日始出而隔之，下有兵，有雨則解。
白云廣二尺在日左右，其分國憂。
赤云截之大如杵，軍在外，萬人死。兩軍相營，不利先舉。赤云之占，日未出而見于日上，君側有佞臣。
如掃來日，或兩頭銳，在日旁上下左右，不宜先起兵。
撞日者，大戰(zhàn)亡地，扶日或曲如輪在日旁，名曰提，皆為兵失地。曲向日者，不出三年，有自立者。
如躍雞在日上，不出三月，有兵喪。如鳥夾日飛狀，君憂。如虹與日俱出，所臨國分有兵喪。青云夾扶日，臣有謀。
夫暈氣之數猶多，天地之氣將交，不密，未成風雨，當為暈氣。暈，輝榮之象也。其別有抱、珥、背、提、虹貫，有重，有貫，有日，有方，有色，有戴，有道。尤為軍事，以先有
為發(fā)，先去者為敗。暈抱所臨，或暈相交，其下軍勝，則客傷。
帝德廣運，則隨其時旺色；其政頌平，則中黃，亦隨其所乘之色。信及豚魚，邊境歸附，內平外成，厚德所被，則其暈色黃，及抱、珥、直、承、履色黃，并為吉慶。
暈內珥抱，所為謂圍城者，內入勝。暈有重抱，后有背，若戰(zhàn)，順抱者勝，得地；有軍，罷師。暈有抱，北為順。貫暈內，在日西，西軍勝，南北東仝。有軍，而日一抱一背，為破走。抱者，順氣也；背者，逆氣也。
抱且雨，珥至日而一虹貫之，重抱有璚，或抱兩珥，抱而白虹貫之，五者皆順抱，擊者勝。兩珥虹貫，得二將；三虹，得三將。
重抱有璚、兩珥，為軍中不和。
黃白潤渾，內赤外青，天子有喜。有親來降者，不戰(zhàn)而敵降，軍罷。青色，將喜，赤，兵爭；白，將有喪；黑，將死。
暈而珥，宮中多事忿爭。
宜察之，在春，則天子更令。
一曰主有謀，軍在外，三軍有悔。暈抱珥，上將軍易。暈而珥如井干，國兇，有大兵。交于日上，兩將軍易。相敵相當，而珥平等俱起，色同，軍勢相等。
色厚潤澤，所在之方喜，有珥、直，為破軍。貫至日，為殺將。暈有一背，有叛者，有叛城，在東，東軍叛，三方同。
又曰，暈而背，兵起，其分失城。背在暈內，為分離。
青外赤內，臣受王命有所之。暈上下有兩背，無兵，則兵入。四背在暈，名曰不知，有內亂。暈而四背、璚，其背
端進，盡出暈外，反從內起。暈、珥、背左右如輞者，兵起，其分亡地，兵滿野，而城復歸。
有氣如人居暈中，不出三日，寇入城。暈而有銳氣，如鋒四出者，其下亡地。暈而四方均等，為力停。有缺薄微細，所臨者?。凰娜痹谕?，則軍盡散。氣如死蛇屬暈者，大將死，不利先舉。
暈而有赤氣，如戰(zhàn)臨之，其下兵起。暈而有青赤氣，從中四出者，圍中勝。暈不合，而有云如人在外相逆聚者，兵戰(zhàn)不勝。暈而有聚，云在外不去者，兵起。又曰，不出三日，圍城。暈而有眾云，如羽臨日不去，其下有憂。暈而有青貫之，有圍城。
暈而有云氣之日，隨所向擊之，勝。暈而二珥，有云貫之，其分多疫。暈而珥，在外聚，云在其外，不出三日，城圍，出戰(zhàn)。暈而四背如輞，又曰提，其國有眾在外，有叛臣。
暈而有赤云如輪，曲向日為內提，內臣叛；背日為外提，外臣叛。暈而四提，有大將出世者。
白虹貫之，或暈而虹貫至日，順虹所指，從貫所擊之，勝；貫日，??；攻城，可拔。
暈而二白虹貫之，有戰(zhàn)，客勝。有戰(zhàn)，重暈四，有五白虹貫，從內出外，圍城，主人勝，城不拔。重暈，則攻城圍邑不拔。重暈而白虹貫日，圍城，客勝。暈而重，外清內濁不散，軍會，聚三重，有拔城。
半暈，有一背璚，或兩旁不合背，臣謀不成。暈珥而中有兩背璚，戰(zhàn)不勝。交者偏交，兩氣相交色青赤如暈，或如合背成正直，或相貫穿，或相背向，背為主亂，軍內不和，人
主左右有爭者。
日交暈無厚薄，交爭，勢力均，厚者勝，爭者先衰，不勝。若入連環(huán)，為兩軍兵起爭地。
至日月，則兩軍相向者，順以戰(zhàn)，勝，殺將：日在上者，亦勝。若貫日，則其下有破軍死將。
日有三暈，軍分為三。暈而中有兩背璚，叛從中起，不成。暈再重，人君有德。又曰，立侯王。色青，其下有兵，谷貴；赤，其下蝗蟲、旱，盜作；黃，則災在公職不治，好起高堂；或谷傷、兵起；白，乃其分多風雨，民不安而兵興谷貴；黑，則其災左右用事之臣貪財，亦為大水，民流，冬雷夏霜。三重，兵起谷貴，有傷，赤云貫之，其下失地。四重，軍敗于野，其下有叛臣。五重，女后妃有憂。六重，其下失政，兵喪。七重，則中國弱而外藩盛。八重，民亂憂。九重，歲荒，外番侵。十重，天下亂，各以宿分日辰占之。
暈而半不暈，所在之方軍勝。
暈如車輪，半暈在外者，軍罷。半暈而向四方，則對所向之方，外番人來入中國。凡半暈再重，則國民蕃息，歲太和，以日宿占，國分占。
日初出日上如升益，有欲和親者。
半暈頭銳，則先戰(zhàn)，及所指擊之，勝。
方暈若井干，天下和平，若上下聚二背，將敗人亡。暈如井垣、車輪，二國背兵，赤白有軍。暈黃而不斗，兵來解；青黑和解，分地。色黃，土功動，人不安。又曰，風雨時，物賤國安。色黑，有水，陰國盛。又曰，災在用事之臣。
暈以內為身，外為心。內赤外青，群臣親外；外赤內青，群臣親內。暈且戴，國有喜，勝戰(zhàn)。從大擊之，勝，得地。
暈外有一直，臣欲自立，青外赤內，不成；三直，亦如之。兩直，有叛者。
兒兩軍相當，謹候日月暈氣，知其所起。
相當應等者，其勢均；近、疾、多、有、實、久、常、大、澤、厚、密、抱者，勝；遠、遲、少、無、虛、薄、短、少、疏、背者，大破。重抱為和親，抱多，親者益多。背為不合和，分斗；去為分離相去，背于內者，離于內；背于外者，離于外。
凡占：分離相去，赤內青外，以和相去；青內赤外，以惡相去。
暈而明久，若內青外赤，或內黃外青黑，或內青

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